合一大學《合一祝福卡》
2014-02-11 合一關愛成長中心
 image  
 【比 較,源自於不接受自己】比較的本質上源自於不接受自身的生活、父母、身體、能力或思想情緒。抗拒事實以及試著成為你不是的人,你會承受破壞性的情緒,像是 憤怒、妒忌、恨意、挫折,反過來又導致智性衰退。所有的問題皆起自智性衰退。是“接受”讓你解脫,但要如何達到這樣的接受?那不是關係與瞭解、解釋、證明 某個情況,而是經驗它背後的痛苦。當你經驗了依附於那情況下的未解的情緒,所有的抗拒都消融了,而你會自然而然擁抱現實。這樣的內在接受可以達到智性上的 覺醒,且自卑情結會自然消失。 ---Sri Bhagavan
  
 
【有 力的祈禱帶來豐盛的恩典】為使你的祈禱有力量,你必須滿足某些條件:1.你必須對你的祈禱真誠2.你的祈禱必須來自你的心3.你必須和你的神連結4.你必 須專注在解決之道上,而非問題。5.你必須表達感激,好像你的祈禱已經被應許的一樣。一旦你們滿足這些條件,你將會從你的神那裡得到豐盛的恩典。 ---Sri Bhagavan
 
 
【避 免極端】第一個平衡:避免確定性和不確定性的極端。第二個平衡:避免放縱和節制的極端。第三個平衡:避免優越和自卑的極端。第四個平衡:避免佔有慾和冷漠 的極端第五個平衡:避免極端的委屈和極端的追求。第六個平衡,避免小心謹慎和癡迷完美的極端。第七個平衡:避免分析和綜合的極端。----Oneness University
 
 
【經 驗父母是調正親子關係最簡單的方式之一】對與調正與父母親的關係,最簡單的方式之一是開始經驗他們。就像你去海邊,然後你看到海中的浪,感到吹來的微風。 你如何體驗它?同樣地,假設你父親正在吼叫,欣賞它就好像那是獅子的吼聲。你的母親在做某些事,而你應該將那些事轉為某種非常美妙的事物。---Sri Bhagavan
 
 
【感 激,你會收到更多的祝福】宇宙時如此建構的:如果某人以某種方式幫助你,而你表達了感激,那表示你的心在運作。如果心這樣運作,你自然會表達感謝。如果沒 有任何感激,那表示心有某些問題。因此第一要務是,如果沒有任何感激,你必須看看你的心有什麼問題。當感激出現,心會發送訊號給幫助你的那個人,當那個人 接受到訊號,你將會收到更多來自那個人的祝福。---Sri Bhagavan
 
 
【雖 然你們是不同的,你們仍是一樣的】我們並不稱這個運動為“相同”(sameness)。我們稱它為“一”(oneness)。並不是你們完全相同,而是你 感覺到,雖然你們是不同的,你們仍是一樣的。這就像一個人有兩種人格一般。你瞭解到你就是另一個人,但不是完全相同的複寫本,不是那個意思。而是你感覺你 是兩個不可分的個體,你就是這個樣子,也是那個樣子。---Sri Bhagavan
 
 
【如 果你覺察到負面的,它會自動成為正面的】一直以來,我們都在表達自我。我們可以用建設性或消極性的方式來表達自我。例如自殺是種以消極性來表達自我的方 式;發怒和破壞人際關係也是自我以消極性來表達自己的方式。自我是存在的,而它必須表達自己的方式。自我是存在的,而它必須被表達出來。唯一的問題是 ---它是積極還是消極的表達。為了覺察到自己是否是有建設性的表達自我,你必須先覺察到你是如何消極的表達。而我們常常消極的表達,這就是為什麼我們有 財務問題、健康問題、人際關係的問題和各種問題。如果你能覺察到這點,它會自動改變,不需要力求正面的自我表達。如果你覺察到負面的,它會自動成為正面 的。---Sri Bhagavan
 
 
【在 他人說話時,聆聽自己內在發生的事】當你在聽別人說話時,你的內在會有事情發生,而你必須聆聽它。如果有人來到你面前,訴說他們的問題,當你聆聽那些問題 ---那些問題可能是他們生命中令人難過的事---某些事將在你的內在產生,會有個共振。你必須聆聽它。若你聆聽,你的心會告訴你:“握住那人的手”,或 是“摸摸他們的頭”,或“拭去他們的眼淚”。這些會從你的內在而來,且如果你照做了,那就會是最適當的行動。一個字都不用說,只要握住他們的手;只要觸碰 淚滴,擦乾它;或僅僅只是將你的手放在他們的頭上---這會立即解決他們的問題,如果你有在他們說話時聆聽在你身上發生的事。---Sri Bhagavan
 
 
【你 不需要原諒,寬恕就會發生】你先經驗痛苦,然後寬恕就會發生。在此,“寬恕”這個字並不表示你要原諒。當我們用寬恕這個字,意思是,某人傷害你而你瞭解那 個人沒有任何責任。當你瞭解和那個人無關時,寬恕就發生了,而你並沒有原諒。那麼如何領悟那個人是無關的?某人傷害你,而你與那痛苦同在,不逃避那痛苦。 如果你真正經歷痛苦,那麼突然間你會領悟到那個人是沒有責任的。這事實上並不需要努力或時間。你不需要原諒,寬恕就會發生。 ---Sri Bhagavan
 
 
【與 你的“不知道”同在】假如你不知道你人生的使命是什麼,那你必須和“你不知道你的人生使命”這個事實在一起,你不該使者動用你的心智頭腦去找到那個使命, 因為心智頭腦在這件事上無法幫助到你。重點是遵循“內在誠實”。也就是持續關照你的心智,看看在你的頭腦裡有些什麼,只要繼續期待答案到來。不要試著創造 答案,而是持續期待答案出現,並與“你不知道”這個事實同在。---Sri Bhagavan
 
 
【你 無法改變,也不需要改變,因為你被設計成那樣】你無法改變,你可以嘗試,但你無法改變,也不需要改變,因為你被設計成那樣。我們從不告訴你要放下你的情 緒、問題或停止累積,從來沒有。一切我們所說的只是-----請瞭解,它是一個頭腦,它是一個古老的頭腦,它是“人的頭腦”。也就是說它已存在無數年,而 那就是它存在的方式,除非且直到人腦改變,它一直都是如此。改變心智頭腦的任何部分是不可能的。不可能改變的這件事必須像一公噸的磚頭給你一擊,那纔是我 們談論的,人類千年來所做的就是試圖改變,而這就像要拉直狗尾巴一樣,是不會成功的。---Sri Bhagavan
 
 
【透過你,神的力量才能流入這個世界】別人為自己是個平凡人,你們每個人之中都有無限神性力量。你有看見神在每個人心中的能力,而一旦你看見身在每個人之中,你就能愛上每個生命、每個人。透過你,神的力量才能流入這個世界。---Sri Amma
 
 
【滿 足需求後,自然會想要助人】你有自我的需求,先滿足你的需求再去幫助別人比較適當,你有你的需要,那為何要專注在別人身上?這不會有用的。你的存在必須表 達,你的渴望必須被滿足,而最有趣的是你會發現,在你滿足需求後,自然會有想要助人的慾望。表達自己,另外也在靈性道途上幫助別人,這沒有任何不對,因為 你感覺如此滿足,渴望消失了,你走向下一步,而你的犧牲開始成長。但永遠不要耗損自己然後去幫助別人,如此一來你遲早會遇上大麻煩。---Sri Bhagavan
 
 
【要 讓洞見成為經驗,必須加上合一祝福】合一是心理學加上靈性,因此要給出一個適當的祝福,你必須瞭解那個人,給予必要的教導,然後再給出合一祝福 (Deeksha)。教導與祝福必須融合一致。有時候,對於一些緊急事件,祝福本身會運作。但為了某些轉化,必須給予教導。必須給予人們洞見,然後再以合 一祝福讓它變成經驗。教導無法給你經驗,他只能給你洞見。要讓洞見成為經驗,你必須加上合一祝福。這必須完美的調和,否則人們可能不會得到最大的效益,並 會失去興趣。---Sri Bhagavan
 
 
【一 旦慾望或負荷不被命名化,它的力量就不再持久】有小孩正在看著書,他不會命名它為一棵樹”。小孩沒有命名的過程,小孩只是看著樹,並體驗那棵樹,而不會說 這是棵芒果樹或是棵蘋果樹,不命名,只是去體驗那棵樹。我們常陷入命名的過程,說:“這是我的慾望。這些是我壓抑的情緒,那些是我負面的情緒。”這是我們 描述負荷的方式。但若我們可以看見那股因我們的命名過程而產生,而被賦予力量的破壞性,我們很有可能會慢慢停止為它們命名。一旦慾望或負荷不被命名化,它 的力量就不再持久。---Sri Bhagavan
 
 
【祈禱,直到恩典湧現】只有在交託給神後,安全感纔有可能達到,無論信任與否,我都一直在你之中、在你左右。“這需要多久時間?”是個錯誤的問題,祈禱,直到恩典湧現。----Sri Amma
 
 
【讓 痛苦變成愛】基本上你必須從痛苦開始,你要抱著一個新生嬰兒,所以你必須小心地抱著那個痛苦,你必須直到那是一個祝福。你必須抱著它,你不可以責備或批評 它,然後奇怪的是你會發現者很痛苦,胸部區域會痛,但慢慢地你會發現一種自由和喜悅,而那將會變成愛,這就是獲得無緣由的愛和無限喜悅的方法。 ---Sri Bhagavan 
  
 
【意圖是一切創造的種子】“決定”或“意圖”是帶有熱情的慾望。每個人平均一天最少有五十到六十個,從生活瑣事到人生大事的慾望,但是意圖與慾望不同。它是專注的,它會產生能量,它讓整個宇宙為你選擇的方向而運作。---Sri Bhagavan
 
  
 【是 服務的精神驅使你分享你擁有的】最高的境界是服務(seva)的境界。服務的精神內含在每個洞見、領悟、神祕經驗和解脫(mukthi)之中。就是這樣的 精神驅使你與世界分享你所擁有的。神就像一具身體,而人是細胞。每當這些細胞罹癌,身體就會拼命的試圖療愈它自己。身體比起單獨的細胞更有無窮的力量。但 這各個細胞,同樣也有從身體而來的力量。細胞用這個力量與身體合作或作對。---Sri Amma
  
 
【因為你,整個世界得以覺醒】別習慣於沒有愛的言語。透過你那充滿愛的行動,透過你的服務,你可以將每個人從苦難、自己創造的悲劇和無知中喚醒。因為你,整個世界得以覺醒。你承擔此責任的開始,就是黃金紀元的起點。---Sri Amma
 
 
【你 創造財富的能力取決於你與金錢的關係】你創造和維持財富的能力取決於你和金錢的關係。如果每件事物一樣,金錢是一種能量的形式,它被與它相像的能量吸引。 你與任何事物的關係決定你吸引或排斥它的程度。你感激的將會增值;你不感激的將會貶值。知道金錢是重要的並感激它,但不要執著。你珍惜它但又免於它的煩 惱,這就是一種健全的關係。---Sri Bhagavan
 
 
【你 賺得的錢是你貢獻社會的指標】印度有一個用來表示“錢”的字,叫做“Nanayam”,它的意思是誠實,也是正直的意思。如果正當的賺到了錢,那就代表了 你對社會的貢獻。你為社會做了多少,你就賺到多少錢。這是你貢獻的指標。至於你想要多少錢則由你決定,那是我的功用。你該得到多少取決於你。若你與父親關 係良好,那你真正想要多少錢就會有多少錢。不是貪心的想要,而是你真心想要的數量。---Sri Bhagavan
 
 
【為 當下及未來創造更好的地球,是我們共享的天命】只有一個意識。我們活在全息宇宙之中,每個個體在一體性中的覺醒,會自動影響到好幾千人,將他們推向另一個 健全經驗現實的方式。我們體驗現實的方式將改變,我們可以繼續發現新的生活方式與愛的方式。我們可以為當下及未來創造更好的地球,這是我們共享的天命。 ---Sri Bhagavan
 
 
【讓痛苦變成愛】基本上你必須從痛苦開始。你要抱著那痛苦如同你抱著一個新生嬰兒,所以你必須小心的抱著它,你不可以責備或批評它,然後奇怪的是你會發現一種自由和喜悅,而那將會變成愛。這就是獲得無緣由的愛和無限喜悅的方法。---Sri Bhagavan
 
 
【盡本分,其餘的會被照顧好】當轉化的時機來臨,整個存在將會像浪潮般席捲人類,並改變人的意識。別忐忑不安。盡你的本份,與他人分享你的智慧以及合一祝福的力量,其餘的會被照料好。繼續你的工作,並幫助你的同伴。一切將會就緒。---Sri Amma 
 
 
 【有 力的祈禱帶來豐盛的恩典】為使你的祈禱有力量,你必須滿足某些條件:1.你必須對你的祈禱真誠。2.你的祈禱必須來自你的心3.你必須和你的神連結。4. 你必須專注在解決之道上,而非問題。5.你必須表達感激,好像你的祈禱已經被應許了一樣。一旦你滿足這些條件,你將會從你的神那兒得到豐盛的恩典。 ---Sri Bhagavan
 
 
【當 愛是佔有,就會有失去它的恐懼】每個人內在都有股空虛感,而人們用人際關係填滿這股空虛。人藉由關係中的佔有滿足不斷的想要感到被愛的需求。當愛是佔有, 就會有失去它的恐懼。人摧毀他自己和其他每個人的自由。出於恐懼的行為被聲稱為愛。而真相是人們不愛自己,人際關係只是達到愛的手段,他們試著用各種關係 滿足自己。---Sri Amma
 
 
【當 你播種的樹苗長大,你的各個層面也會成長】現今人們經歷與自然之間的嚴重分離,那使我們遠離了我們特有的本質。若這情況繼續下去,人類將會滅亡。當一個人 意識到這個真相,他自然會變得敏感,然後開始體驗到與大自然是一體的。當你擁護大自然,大自然也會擁護你。發生在樹木、動物身上的事情將發生在我們 ----男人與女人的身上;發生在森林的事情,將發生在我們的身體上。認真的療愈地球將為我們自己的身體帶來終極的療愈。當你傳播的樹苗長大,你的各個層 面也會成長。---Sri Bhagavan
  
 
【調 正好的家庭,可以影響整個地球】奇妙的是,當關係調正好,心會傳送不一樣的訊號給大腦。每當任何一個家庭如此完成了,那漣漪效果將會擴展到十萬人身上。對 人類將有許多益處,我們就可以做這麼多事。大腦好像是一個傳運站,它傳送某些訊息、想法、感覺到思想場域,從那裡我們再吸收回來,所以一個調正好的家庭會 影響十萬人,也就是說著影響了全球的意識。所以對我來說,整個地球像是個家庭。---Sri Bhagavan
 
 
【當 內在對話停止時,就是合一】合一有幾個階段。在第一個階段我們談論的是內在合一。現在你的內在有一群人,不是一個單獨的個體,也就是說你內在的每個個體都 是分裂的。你內在有很多分裂。那就是為何我說你內在有一群人,你是某人的兒子,你是某人的父親,你是某人的丈夫,你是某人的朋友,某人的員工,很多人在你 內在說話。還有你的意識自我和無意識自我,你的不真誠自我與真誠自我。那真的稱得上是一群人,而且他們全都在對話,一直都在交談。此刻,你實際上就是那個 對話,所以我們想要停止對話。當那發生時,那就是合一--------內在的合一,你的內在成為一體的(all-one),或是單獨的、單獨意味著一體, 不再有任何分裂。---Sri Bhagavan
 
 
【 生活的目的就是生活】“生命的目的是什麼?”我的答案是,如果你有在生活,你就不會問這個問題。生命的目的就是生活。那是什麼意思?以感官的方式生活,感 官必須是獨立的,而且不受心智頭腦控制。只要頭腦在控制,你就不是在生活。當心智頭腦不在了,那你就是真正在生活。---Sri Bhagavan
  
【當 你對過去和未來都變得漠然,你開始活在當下】某些傳統預言認為,當我們進入意識上的大轉變,有很多人會死亡。我們沒有視它為肉體上的死亡。我們認為這是當 你對過去漠然後兒有的內在死亡。當你對過去和未來都變得漠然,你開始活在當下。也就是說你開始變成在生活。現在,由於你既活在過去或未來,你只是生存,你 沒有在生活。只要你被思想的框架套住,你就是完全沒有在生活。 ---Sri Bhagavan
 
 
【根 本沒有選擇或自由意志存在】根本沒有選擇或自由意志存在。一旦你脫離頭腦,你會看到事情如何自動發展。這是很驚人的,它可以做決定,它做任何事,但是你是 脫離它的。選擇和自由意志只是幻想。當你身在其中,即使根本沒有選擇或自由意志存在,看起來仍好像有這麼一回事。至少你有這些幻想,你有那種你可以選擇和 自由的觀念,但並不是如此。 ---Sri Bhagavan      
 
 
【你 心智頭腦裡的內容完全不重要】基本上,我們可以將整個合一教導以一言蔽之,那就是“覺知”。在合一最重要的是要瞭解,你心智頭腦的內容完全不重要。那內容 可以是任何事。它可以使暴力、非暴力、憤怒、憎恨、嫉妒挫折、恐懼,隨便你怎麼說。所有的思想、感覺和情緒的範圍都是。我們所談論的完全只是,請強烈覺察 正在發生的事,就是這樣而已。沒有任何其他你能做,你應該做的了,這就是為何我們稱之為“不費力的努力”。---Sri Bhagavan
  
 
【生 命是個美好的遊戲】生命是個遊戲。這是個美好的遊戲,你必須學習如何玩,而且你必須玩這個遊戲,當人們玩樂時他們很開心,不是嗎?你該享受遊戲,但你們全 都變得該死地認真。你對每件事情認真。如果某件事不順利你馬上就崩潰,但如果這是個遊戲你會崩潰嗎?你不會的。因此要使你享受生命的唯一方法,就是使你開 悟。而開悟是什麼樣的方式並不重要。---Sri Bhagavan
 
 
【以 最大的關心培養孩子】以最大的關心培養孩子。如此一來,對孩子來說以愛回報彼此是很自然地。幫助孩子接受失敗。自然而然,他們會有勇氣面對生活的挑戰。相 信孩子,好讓孩子學習信任。當孩子犯錯,擁抱他,以讓他學習寬恕的美好藝術。以上這些教導了孩子完整性的必要,好讓他們學習面對自己的情緒、想法。不足和 不能之處。---Sri Bhagavan
 
 
【正 確的意圖帶來力量】為何有些人有了強大的意圖,有時候仍會碰到阻礙?是正確的意圖帶來力量。什麼是正確或錯誤的意圖?是那個“為什麼”在背後支持者意圖。 為何你想要你想要的?在你的意圖背後,那驅使的原因是什麼?是比較、追趕的需求、證明你不必別人差,還是仇恨或恐懼的情緒和態度?又或者,你的意圖由愛所 驅動,或是滿足感。興奮、冒險精神、在家庭和社會中成為更有用的人等。記住,這有知覺的宇宙智慧在你的意圖是整體、有益處、滋養的情況下支援你,而非其他 條件。---Sri Bhagavan
 
 
【只 有愛人時才能看見真相】由於恐懼,心智頭腦製造出邏輯理由,而心則產生真實。在家庭社會裡,恐懼顯現成恨意、嫉妒、憤怒和暴力。壓力並非來自具體事務,而 是來自於負面態度。只有當我們愛人時,才能看見真相。邏輯理由摧毀愛。在你批判後,愛人是不可能的,因此我們受苦。除非我們學會看見的藝術和內在誠實,我 們無法看見真相、發現愛。如果我們能愛,我們才能原諒並尋求寬恕。一個人應發展出相當的耐心以維持關係中的愛與平靜。---Sri Amma
 
 
【合 一是從你所在之處開始】合一是從你所在之處開始,而不是從你欲往何處展開。看見你沒有意識到神的事實,看見你與神之間沒有任何關係,然後只要處在那情況 中。一切都是自動的。如果你遠離那些事實,試圖連結神或試著發現神。將不會發生任何事。意識到你的處境,覺知你的處境,接受你的情況然後接合一祝福,那麼 過程將會展開。---Sri Bhagavan
 
 
【在 內在世界必須毫不費力地放下努力】“要做什麼?”是個錯誤的問題。沒有任何事情要做。只要保持安靜,每件事就會發生。問題是你總是試著做些什麼。在外在世 界你必須做,這是非常必要的。但在內在世界,問題在於你不斷以同樣方式在努力。對於內在世界你必須放下努力,而這必須是毫不費力、自動地。---Sri Bhagavan
 
 
【讓慾望放為熱情,顯現為行動】為輝煌的未來到來,慾望必須綻放為熱情,顯現為行動。你的注意力必須專注在你的目標。放下交託給神並不代表不行動。這裡是因果界,行動層面。因此在外在世界的努力使無可避免的。---Sri Amma
 
 
【終 極的合一即是你與神同為一體】內在合一後的下一個階段,你發現你和父親是一體的,你和母親是一體的,你和丈夫是一體的,你和朋友是一體的,那是合一的下一 個階段。下一個更高的階段,你發現你和小狗是一體的,你和小貓是一體的,你和獅子是一體的,這是下一個階段。再一個更高的階段,你發現你和所有的植物、壞 境是一體的。再下去,你發現你和宇宙是一體的。然後另一個更高的階段,你發現你與神是一體的,事實上你就是神。那就是終極的合一。---Sri Bhagavan
 
 
【真 的用心,就不可能傷害別人】若你是真的用心,真正由衷跟隨你的心,當你去做某些事時,是不可能會傷害別人的。假如你帶著真心誠意卻傷害到別人,這表示你是 用頭腦,用頭腦心智,那纔是別人會受傷的時候。但是不管多直接、多真實、多真誠,如果你用心,是不可能傷害到別人的。因此這也是你必須練習的。你必須確 認、檢視你是用心還是用腦。你很容易將頭腦與心搞混,要來自真心是很困難的。這需要很多的練習、很多的真誠,只有這樣你纔會知道你是否用心。如果你心中感 覺很好,那麼這就是用心。你若確實有一股很好的感覺,那是不可能傷害人的。你可以直接當著他的面說真話,而他不會受傷。但問題是你常常用的是心智頭腦。 ---Sri Bhagavan
 
          
【外 在誠實是要“沒有任何恐懼”的說出實話】外在誠實是個非常有力的工具,必須非常小心的使用。它並不只是說實話,而是要“沒有任何恐懼”地說出實話。目前不 太可能一直這樣做,既然如此,我們不建議你遵循外在誠實。然而如果運用了它,它會是個非常有力的工具。但在你還沒準備好以前,它也會非常危險。在何種程度 下你可以誠實而不會受傷?如果你無法承受後果,你不該那樣做;如果可以承受,你就該誠實,而那誠實必須來自內在狀態。只有在你擁有力量後你纔可以操練外在 誠實,否則你不該操練它。---Sri Bhagavan
 
 
【心 說得就是真理】對我來說,唯一的實相就是“心”。心所說的就是真理。心可能會說“幫助他”。那就是完美的行動。心可能說“不要幫助他”那就不要幫助他,那 是完美的行動。對我來說,部分必須服從整體。你就是那“部分”。直到你成為神,你已了悟神,而且你已經與神為一體。因此,整體將自己顯化為“心”,而你必 須遵循整體。那就是神,或說是心。
 
 
【內 在世界是創造外在問題的唯一因素】如果你往自己內在看去,並發現你是誰,接受你自己的樣子,然後愛你自己,你在外在世界將會完全沒有問題。因為內在世界創 造外在世界。假設你在外在世界有困難----儘管你已經看過內在世界----但那表示你沒有真正看清楚內在世界。因為內在世界是創造外在問題的唯一因素。 ---Sri Bhagavan
 
【神 顯現於你的恩典,取決於你與神的關係】你接受神顯現於你的恩典程度或恩典的形式,取決於你與神的關係。這就是為何你不抱有嚴懲人的神或冷漠的神的形象,是 如此重要的事。 如果你認為,神會對你的想法或生活感到生氣而你因此害怕。那麼神必定會處罰你。如果神對你來說是一位懶惰的父親,在你無止盡地要求後纔會迴應你,那這就會 成為你的現實。你創造了你的神。---Sri Bhagavan
 
 
 

OM Chandra 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()