Sri Bhagavan:外在誠信適合不在他人身上找缺點,不對他人生氣,不嫉妒他人,以及準備好接受後果的人。

外在誠信是非常強而有力的工具,必須非常謹慎地運用。它不僅是說出真實,而是沒有任何恐懼感地說出真實。現在它可能無法總是這麼做,在這種情況下,我們不建議你遵從外在真實。如果使用時,它是非常強而有力的工具,但是也很危險,如果你沒有準備好的話。

例如,如我經常說的,當你還未開悟時,不要表現地像個開悟者。當你不是聖雄甘地時,不要表現地像聖雄甘地。我經常說當甘地面對英國的子彈時,子彈從來沒有 真正擊中他。甘地可以面對英國警察,面對子彈,面對每件事,什麼都不會發生在他身上,因為他確實沒有對英國的憤怒。儘管英國人是殘酷的統治者,他從來沒有 對英國感到憤怒。因此,當他站在英國警察面前時,什麼都不會發生在他身上。然後我說,如果有人表現得像甘地,第一顆子彈就會擊中他。因為你的恐懼會吸引子 彈擊中你。當你不是真的擁有力量與勇氣時,不應該表現地像是你擁有這些。

佛陀也是如此,佛陀遇到了一個稱為盎掘摩羅的惡名昭著的罪犯。這個傢伙常切割人們的頭,切斷他們的手指,然後像個花環般穿戴起來。

有次佛陀與他在路上相遇,看見他的人都會逃跑或甚至暈倒。佛陀靜靜地走向他,盎掘摩羅很震驚他無法對佛陀做什麼,相反的,他成了佛陀的弟子,這是因為佛陀沒有恐懼,沒有憤怒,他能做到這一點。

假設一個有恐懼或憤怒的人去那裡,盎掘摩羅馬上就會殺了他。假設你沒有恐懼,你可以接觸一個騙子,一個罪犯,罪犯不會傷害你。但是如果你充滿了恐懼,你只是為了練習外在誠信,說「歡迎。」這將非常危險。

舉一個在印度的例子,有個人來參與我們的課程,學習到了外在誠信。但是他忘了我們給予的戰略性警告,除非你有這麼做的勇氣,否則你不應該練習這個。不僅是 說出事實,還有說出內在的循環。你必須從內在發現,然後說出來。這位先生走進他老闆的辦公室,告訴他:「老闆,我不喜歡你。」老闆說:「很好。」「你看, 你是一個騙子。」老闆說:「滾開,別來煩我。」男人說:「我知道所有你幹的腐敗的事情。」老闆說:「請停止。」男人又說:「我也一直很腐敗,我也是腐敗 的。」老闆當場就將他解僱了。

這男人質問指導師有關這個教導,「你們給予這什麼教導啊?我以為在這之中有力量,我卻失去了我的工作。」我們給他糾正,力量不是來自於真實,而必須來自內 在,如果你有勇氣,那你就必須說出來。真實對你而言是個概念,那你就不應該說出來。我們給了他糾正,約4個星期之後,他在杜拜得到了另一份工作,他做得相 當好。

你只能舉起你可以承擔的重量,你不應該去舉超出你能力所及的重量。到何種程度上你可以誠實,而不會被傷害。如果你不能承擔,你就不應該這麼做。如果你可以承擔,你就必須這麼做,而必須來自於內在的情況。

必須有個深刻的內在信念,如果實踐了,這會有驚人力量,因為頭腦停止做白日夢。頭腦一直都在玩概念的遊戲,構建情緒,建構思想,建構感覺。它是一部無法安 靜下來的機器,一直都在建立東西,你可以發現很多的東西,它們都被頭腦聚集在一起。在這之中沒有事實,沒有根據。當你練習外在誠信時,這部機器就會減慢下 來,頭腦就會變得非常安靜。唯有當你有力量時,你才能練習外在誠信,否則的話,你不應該練習這個。

因此外在誠性只能由一個高度成長,沒有自我中心的利益,克服了許多內在的憤怒與激憤的人來練習。他可以練習外在誠信,但是仍然有內在問題的人不能練習。

 

 

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